Поэт в России - больше, чем поэт.
В ней суждено поэтами рождаться
лишь тем, в ком бродит гордый дух гражданства,
кому уюта нет, покоя нет...
Предлагаем послушать стихотворения, в которых чувствуется дух россиян, их вера в Россию, их неподдельная любовь к своей стране.
Человек, разлучённый с родной страной на столь долгий период, мог бы проникнуться западным образом жизни, их укладом и мировоззрениями. Однако Тютчев на протяжении стольких лет всё более утверждался в силе, мощи, неповторимой роли России в политике и духовной жизни всего мира. В 1866 году он написал знаменитое стихотворение “Умом Россию не понять”, которое стало афоризмом, известным на весь мир. Удивительно, но оно остаётся вне времени до сих пор.
Строки стали одной из наиболее популярных характеристик особенного русского менталитета и особенностей русской государственности.
Не один свой стих он посвятил любви к своей Родине — России. Самое яркое патриотическое произведение Северянина — это «Запевка» - "О России петь - что стремиться в храм..."
В первых числах марта 1918 года Игорь-Северянин возвращается в Эстонию, которая после заключения Брестского мира оккупирована Германией. Больше в Россию он уже никогда не попадёт. Для поэта началась вынужденная эмиграция.
«Запевка» была написана Игорем Северяниным в 1925 году, состоит стих из трех двустиший. И оно полностью пропитано любовью к Родине, он осознает все ее величество и могущество. Россия необъятна, именно поэтому стихотворение называется «Запевка», то есть неполная песня, а только её начало, ведь спеть ее полностью просто невозможно. Об этом он сам повествует в одном из своих двустиший: "О России петь - что тоску забыть, Что Любовь любить, что бессмертным быть!".
Представляем «Запевку» И. Северянина с музыкой Георгия Свиридова для смешанного хора.
Тесную связь своего творчества с темой России, с темой любви к родному краю Сергей Есенин подчеркивал не раз: «Моя лирика жива одной большой любовью к Родине. Чувство Родины – основное в моём творчестве». В 1914 году девятнадцатилетний юноша создаёт стихотворное признание в любви к родной земле - «Гой ты, Русь, моя родная!». Вероятно, идея стихотворения была навеяна атмосферой того времени: отношения между странами накалились, это бы канун Первой Мировой войны. Повсюду велись патриотические разговоры, и молодой человек пылко воспринял их содержание, что и нашло отзвук в его душе.
Произведение написано от первого лица, что намекает на его автобиографическую основу, максимально приближает читателя к лирическому герою и автору.
Принято считать период раннего творчества Есенина имажинистским. Имажинизм пришел на смену футуризму, провозгласив метафору главным художественным средством изобразительности. Создание яркого цельного образа – вот основная цель поэтов-имажинистов, чему и следует Сергей Есенин в стихотворении «Гой ты, Русь…». В стихотворении сливаются воедино восторг влюблённого юноши, присягающего на верность Отчизне со всей силой молодой цветущей души и коленопреклоненный трепет странника-богомольца, понимающего, что он только гость в этом мире.
Стихотворение исследователи причисляют к гимну родной земле.
"Стихи о советском паспорте" посвящены официальному документу, удостоверяющему гражданство, дышат патриотизмом - не показным, а настоящим, искренним, наполненным личными чувствами и переживаниями автора. Поэт не без сарказма описывает приоритеты чиновников на границе: они по-лакейски угодливы перед американскими паспортами, уничижительно смотрят на документы прибывших из «географического недоразумения» – Польши и равнодушны к паспортам европейцев – датчан и шведов. Но настоящий фурор в рутинной процедуре производит паспорт гражданина страны Советов. Это – не просто документ. Паспорт становится символом другого мира – пугающего, непонятного, вызывающего и страх, и уважение. Символика пролетарского государства – серп и молот, пурпурный цвет – воплощение вековой мечты человечества о свободном труде, напоминание о крови, пролитой за свободу и равенство.
События 1830 года, связанные с восстанием в Польше, всколыхнули не только Европу, но и Россию. В ХIХ веке территориальный передел носил особо острый характер, и в назревающий конфликт вмешалось российское правительство. Этот факт естественно, вызвал осуждение у европейцев и нашел отражение в творчестве многих поэтов, одним из которых стал Александр Пушкин. Возмущенный необоснованной критикой, он В 1831 году опубликовал оду “Клеветникам России”, в которой выразил свое отношение не только к польскому восстанию, но и к реакции Запада на попытки славянских народов найти общий язык.
21-го июля 1831 года Александр Сергеевич Пушкин написал письмо Бенкендорфу:
«Озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной бешеной клеветою. Конституционные правительства мира хотят мира, а молодое поколение, волнуемые журналами, требует войны».
Великий русский поэт, пророк нашего Отчества разгневан, когда узнал, что депутаты французской палаты (парламент) демонстративно выразили поддержку польскому восстанию против России и призвали Францию к вооружённому вмешательству в русско-польские военные действия.
Пушкин экспромтом сочинил, моментально ставшее знаменитым во всем мире, стихотворение - "Клеветникам России", которое и спустя два века не утратило своей актуальности и может по праву считаться литературным символом страны.
